Quevedo: la muerte revelada y próxima - II parte

       Nótese la importante connotación nominal, de existencia, que da el poeta a la muerte cuando la menciona como Sombra; nuevamente la alusión a lo oscuro, revelado y próximo.

       Es importante resaltar que aún cuando el poema versa entre sus temas sobre la muerte, que es de lo que discurren estas líneas, no puede obviarse la mención al amor como oposición y negación de que con la muerte todo acaba.

       Es un sentido trascendental que corre la cortina y nos deja entrever, tal vez, la creencia en Quevedo, la esperanza en algo que está más allá. Un sentido aferrado a contradecir la no existencia después de morir; la convicción de que existe el alma y que esta sobrevive al padecimiento del deceso.

       Todo lo dicho en correspondencia con la creencia cristiana del alma y de Dios como dador de la vida («Alma, a quien todo un Dios prisión ha sido, / Venas, que humor a tanto fuego han dado, / Médulas, que han gloriosamente ardido, ») y esencia del amor verdadero («Serán ceniza, mas tendrá sentido; / Polvo serán, mas polvo enamorado»). Sin lugar a dudas, un conmovedor y exquisito soneto para reivindicar la sustancia de la vida.

       Francisco de @Quevedo, ferviente admirador del filósofo Lucio Anneo Séneca, escribió, a manera de imitación, la prosa poética Morirás. Solo se citarán algunas líneas.

«Fuera verdad entera si dijeras has muerto y mueres; lo que pasó lo tiene la muerte, lo que pasa lo va llevando. Morirás. Desde que nací lo sé, por eso lo espero y no lo temo. Morirás. No dices bien: di que acabaré de morir y acertarás, pues con la vida empecé la muerte. Morirás. Me dices lo que sé y callas lo que no sé, que es el cuándo. Morirás. Con todos hablas y todos te sacarán verdadero y tu vida a ti propio. Morirás. Si he vivido bien, empezaré a vivir; si mal, empezaré a morir. Morirás. No me alborotará hacer lo que todos han hecho y lo que todos harán. Morirás. Primero me lo dijo la Naturaleza. Morirás. Es vana amenaza, pues ninguno es tan necio que rehúse lo que hace; no hay hora que no muera. ¿Por qué he de temer lo que hago? ¿Por qué he de rehusar llegar adonde me llevo? Morirás…» Texto completo

       Este hermoso texto, del cual no está demás decir que vale la pena leerlo en totalidad, se ha guardado hasta el final con la intención de revelar las tendencias filosóficas del escritor. Su inclinación a la temática de la muerte trasciende su parcela poética y se filtra a otros géneros literarios donde fue innovador y prolífico.

       Quevedo acepta su condición de existencia limitada, aunque en estas líneas su posición no se presenta temerosa, en lugar de eso, notamos un Quevedo maduro que hace frente a este posible tormento: «Desde que nací lo sé, por eso lo espero y no lo temo». También realza la condición de la verdadera existencia; la vida solo tiene un verdadero significado de existencia cuando esta se experimenta a través del buen ejercicio, en cambio la vida equivaldrá a la muerte si se procede en obrar mal: «Si he vivido bien, empezaré a vivir; si mal, empezaré a morir. Morirás».

       Nótese la prodigiosa profundidad reflexiva de Quevedo y la manera de aceptar algo que acompaña a la vida humana desde que empieza. Equipara a la vida con la muerte, y no la presenta como entes excluyentes, sino como opuestos complementarios; de qué sirve negar lo que realmente existe cuando es una condición natural irrefutable: “Primero me lo dijo la Naturaleza.

       Morirás. Es vana amenaza, pues ninguno es tan necio que rehúse lo que hace; no hay hora que no muera. ¿Por qué he de temer lo que hago? ¿Por qué he de rehusar llegar adonde me llevo? Morirás…»

       Es innegable el aporte filosófico y reflexivo que hace Quevedo en sus obras con referencia a la muerte. Es un tema que lo expuso en un marco distintivo y diferenciador con respecto a otros escritores. En un tiempo donde la muerte era concebida como un castigo, pues implicaba el término del don de la vida. Quevedo coqueteó con esto, sabía que todo en el algún momento habría de acabar, pero no a manera de castigo.

       Fue dignamente humano al reconocer su temor ante la Sombra, ante lo desconocido, y aceptó que era algo que no podía cambiar. De esta manera otorga sentido verdadero a la vida y guarda la esperanza, válida por demás, de que el amor, que también es un tipo de existencia, puede transcender a la muerte.

• _{«Francisco Gómez de Quevedo y Santibáñez Villegas, más conocido como Francisco de Quevedo, nació en Madrid el 17 de septiembre de 1580, y falleció en Ciudad Real, el 8 de septiembre de 1645». Puede consultar su biografía aquí.}