這是一首很老舊的基督教詩歌，超過一百五十年歷史。粵語版的歌詞其實音調很奇怪，但是卻沒有人去改編。
這一首歌與很多基督教的詩歌最不一樣的地方，便是沒有了那種如「求黃大仙」一樣的信仰文化，與及很多見證影片、文章或大量人蜂擁而至的「成功神學」。
不知甚麼時候開始，一個名人信耶穌並舉行見證分享會，那時聚會便會大排長龍；更不知甚麼時候，信徒的祈禱卻可以代替神發命令。「我相信您會康復...... 您一定會康復...... 我靠著神命令那病魔離開...... 」
我二十多年前在福音機構當行政會計工作，當年我們舉辦一個大型的佈道聚會。有一天回到機構，我的行政主管遞了一張100萬港元的支票給我，說有弟兄知道我們辦聚會，竟然遞上這支票，這金額是他過去一年生意上從低谷回升的所有利潤；同時，我也遞上一個信封給主管，我也收到一位七十多歲的獨居婆婆，她說金錢不多，但她一直儲著我們每期雙月刊附寄的奉獻封與及兩元。那婆婆在附帶的字條寫道「因能力有限，只能奉獻兩個小錢，這些儲了幾年的奉獻封可給有能力的人使用。」只要是有心人，金額多少其實都是一樣崇高。
當然，我也很希望事事順利，事事如意，好人一生平安。但是，這又是否是基督信仰的原意呢?
可能有人會用「不成功，不收費」的模式來信耶穌，即是「若我成功了，我們封一封大利是給神，大大大大大額奉獻到教會。」這樣的心態，可能如面對的患病危疾啦，也可能面對因為要子女入讀名校而信耶穌啦，也可能想「轉運」而信耶穌啦。
詩歌中的第一句卻是「神未曾應許天色常藍」，始終，我們所走的路不是一條直線的「股票市場大牛市」，而是起起跌跌的山路。當然有人會選擇坐登山纜車，一下登頂再自拍打卡。但是當打卡相片放上 IG / Facebook 時，大家的點贊打Like是在於景色。
若果，另一個情況，那登山者是經過訓練，親自用不同工具及流著大量汗水登山，同樣的一長相片，別人的掌聲是給那位登山者及他的成果 (美景)。就算他一張相片也沒有拍，單單用文字描述登山過程與及經歷，也會令人感到欣賞。
基督徒信中，一直以來的成果並不是金錢、名聲甚至是病得醫治，一直以來成果都只有一個，便是「人與神的關係」。康復可以是很美的見證經歷，但未能康復也未必是「失見證」；生意成功可以用來榮耀神，生意失敗又未必是得罪神。
但基督信仰中，卻是滿載著「神棍」「神婆」式的人士，患重病、破產或婚姻失敗便代表著受神的懲罰或審判。
這一類的信徒，實在很令人討厭。
